第67章 汴京皇帝，君权神授
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  文人掌握话语权，在他们的笔桿之下，李蝉整个人的形象简直不堪入目。
  “李蝉者，西域妖人，身高九尺，青面獠牙，每日食人心、饮人血，令西北小儿啼哭。”
  “三妖五贼者，原汴京宫中人，多为阉竖佞臣，与李蝉同流合污……”
  文人笔下，李蝉及华山教宛如人间炼狱，人均恶鬼，动輒生吃人血人肉，更有甚者还生动描绘了华山教用磨盘將人体磨碎而吃的场景，名声可谓是小儿止啼。
  当然，西北不是与世隔绝的地方，总会有知情的人提出反对意见。
  “不可能，我刚从长安回来。”
  “老兄说说怎么回事？你怎么逃出来了？”
  眾人围著一个行商询问。
  “我逃个屁，压根没这回事，华山將田產分给了穷苦老百姓，而且免了部分商税盐税，取消徭役苦役，老百姓人人感恩戴德……”
  “我要不是离不开这边的生意，早就定居长安了。这帮读书人，尽瞎说话。”
  华山教的口碑呈两极分化之势，知情的人皆是称颂华山的功绩，恨不得生在长安，享受神道乐土。
  但大部分人还是人云亦云。
  除了文人进京，更有侠客入城。
  文人与侠客向来关係密切，或者说双方其实是一伙人，富贵人家，有天赋者习武，无天赋者学文，一文一武，护佑家族安寧。
  华山在西北搞的事，直衝著挖掘文武道统而来，他们不得以联合起来。